अयोध्या को हिंदुओं के लिए सात सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थलों में से पहला माना जाता है। / @Vysh3320

अयोध्या भारत का एक पौराणिक शहर है, जिसे वर्तमान में अयोध्या के रूप में जाना जाता है। यह हिंदुओं के परम आराध्य भगवान राम का जन्मस्थान है। अयोध्या को हिंदुओं के लिए सात सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थलों में से पहला माना जाता है। अयोध्या को ऐतिहासिक रूप से साकेत के नाम से भी जाना जाता था। आदि पुराण में कहा गया है कि अयोध्या को साकेत कहा जाता है क्योंकि इसकी शानदार इमारतें इनकी बाहों के रूप में शानदार पताकाएं थीं।

'रघु वामसा' में कालिदास ने अयोध्या का विस्तार से उल्लेख किया है। इसका विवरण तीन चरणों में है। पहले चरण की अयोध्या एक राजधानी शहर थी, स्पष्ट रूप से किलेबंद और चार द्वार थे। इस सेंस में आंतरिक शहर के ले-आउट को भी चिह्नित किया गया है। सड़कों के कई संदर्भ, जिन्हें विभिन्न रूप से पुरामार्ग, रठिया, उइवेसा और राजपथ के रूप में क्लासिफाइड किया गया है। बस्ती के केंद्र में राजशाही स्थानों का स्थान इस परिकल्पना को विश्वसनीयता देता है।

कालीदास ने सफेद धुले हुए भवनों, अच्छी तरह से सुसज्जित घरों और परिषद हॉल का उल्लेख किया है, जो इस शहरी केंद्र की भौतिक समृद्धि और शक्ति को और अधिक रेखांकित करता है। कालिदास की उद्यान शहरी योजना के महत्व को पार्कों और शहर के बाहर व्यापक उद्यानों के संदर्भों से चित्रित किया गया है।

अयोध्या न केवल एक प्रशासनिक केंद्र था, बल्कि व्यावसायिक रूप से भी समृद्ध था। सरयू नदी में नौकायन करने वाले जहाजों से इसकी जानकारी मिलती है। यहां की शाही सड़कें समृद्ध दुकानों से अटी पड़ी थीं। महर्षि वाल्मीकि दशरथ के राज्य का वर्णन सरयू नदी के तट पर स्थित कोशल नाम का एक महान राज्य से करते हैं जो बहुत समृद्ध है और अयोध्या इसमें स्थित थी। मानवों के राजा मनु ने स्वयं इस नगरी (अयोध्या की) का निर्माण किया था। उन्होंने आगे वर्णन किया है कि 'दशरथ ने अयोध्या को अपना निवास स्थान बनाया, क्योंकि इंद्र ने स्वर्ग को अपना निवास स्थान बनाया।

वाल्मीकि रामायण के अनुसार कोशल राज्य प्रचुर मात्रा में धन और धान्य (खाद्यान्न) से संपन्न था। कोशल साम्राज्य के भीतर स्थित अयोध्या शहर दुनिया में प्रसिद्ध था। शहर शाही राजमार्गों की चमक से चकाचौंध था जो फूलों से भरे हुए थे। शहर प्रवेश द्वार और तोरणद्वार से घिरा हुआ था। शहर बगीचों से घिरा हुआ था, रत्नों से जड़े महल और अच्छी तरह से निर्मित घर थे।

वाल्मीकि रामायण के अनुसार शहर अन्न से भरा हुआ था और पानी का स्वाद गन्ने के रस की तरह मीठा था। अयोध्या शहर को किले की दीवारों और खाई द्वारा संरक्षित किया गया था। इसे शहर के बाहर दो योजन तक मजबूत भी किया गया था। अपने नाम के अनुरूप यह अ-योध्या था, जो अजेय शहर था। सभी लोग सुखी, समृद्ध और अच्छे चरित्र के थे।

अलवर से कुलशेखरझवार ने श्रीराम की प्रशंसा में कई छंद गाए हैं। उनका कहना है कि अयोध्या किलेबंद दीवारों से घिरा हुआ है जो आकाश तक उठती हैं। अयोध्या का वर्णन कंब रामायण में बहुत ही अनूठा है। वह पूछता है, क्या अयोध्या शहर है, पृथ्वी का चेहरा है। क्या यह विवाह का बहुत लंबा शुभ धागा है? क्या यह स्तनों पर पहना जाने वाला रत्न जड़ित हार है? क्या यह रहने की जगह है? क्या यह कमल है जिसमें लक्ष्मी रहती हैं? क्या यह भगवान विष्णु द्वारा पहने गए रत्नों से जड़ी सोने की डिब्बी है? क्या यह देवों की नगरी के ऊपर का नगर है? हम कैसे बता सकते हैं कि कौन सा है?

कंब रामायण में आगे कहा गया है कि इसकी चारदीवारी वेदों के समान हैं, क्योंकि इनका अंत नहीं देखा जा सकता, वे देवों की तरह हैं क्योंकि वे भी देवों की दुनिया में पहुंच गए हैं, वे ऋषियों की तरह हैं क्योंकि वे बाहरी मोहभावों को नियंत्रित करते हैं, वे देवी दुर्गा की तरह हैं जो हिरण पर सवारी करती हैं क्योंकि वे दोनों शहर की रक्षा करती हैं।

वे देवी काली की तरह हैं, क्योंकि दोनों युद्ध के लिए भाले पकड़ते हैं (भाले दीवारों से जुड़े होते हैं) और भगवान की तरह हैं क्योंकि उन दोनों तक पहुंचना मुश्किल है। अयोध्या, इसकी सुंदरता, समृद्धि, लोगों के दयालु रवैये, शासकों की बहादुरी ने सभी भाषाओं में सभी कवियों को मोहित किया है।

(लेखक डॉ. के. दयानिधि, मद्रास विश्वविद्यालय, चेन्नई में वैष्णव धर्म विभाग के प्रमुख हैं)