-ऋचा गौतम
बà¥à¤°à¤¿à¤Ÿà¤¿à¤¶ उपनिवेशवादियों ने उस समय à¤à¤¾à¤°à¤¤ को नसà¥à¤² और जाति के आधार पर विà¤à¤¾à¤œà¤¿à¤¤ किया जब à¤à¤¾à¤°à¤¤ दà¥à¤¨à¤¿à¤¯à¤¾ का सबसे अमीर देश था। इन विà¤à¤¾à¤œà¤¨à¥‹à¤‚ ने अंगà¥à¤°à¥‡à¤œà¥‹à¤‚ को गà¥à¤²à¤¾à¤®à¥€ को संसà¥à¤¥à¤¾à¤—त बनाने में मदद की। इससे à¤à¤¾à¤°à¤¤ गरीबी के à¤à¤‚वर में चला गया और कंगाल हो गया। आज सबसे अमीर राषà¥à¤Ÿà¥à¤° के रूप में अमेरिका को जाति और नसà¥à¤² के समान विà¤à¤¾à¤œà¤¨à¤•ारी औपनिवेशिक उपकरणों के पà¥à¤¨à¤°à¥à¤¤à¥à¤¥à¤¾à¤¨ पर चिंतित होना चाहिà¤à¥¤ इसलिठकà¥à¤¯à¥‹à¤‚कि जो लोग इतिहास को नजरअंदाज करते हैं वे उसे दोहराते हैं।
जब ओपरा ने इसाबेल विलà¥à¤•रसन की पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• 'कासà¥à¤Ÿ द ओरिजिनà¥à¤¸ ऑफ अवर डिसकंटेंट' का समरà¥à¤¥à¤¨ किया तो इसने अमेरिकी आखà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‹à¤‚ के पà¥à¤°à¤•à¥à¤·à¥‡à¤ª पथ को बदल दिया जिससे पहचान की राजनीति में नठआयामों का जनà¥à¤® हà¥à¤†à¥¤ इसने धà¥à¤°à¥à¤µà¥€à¤•रण नीतियों, विवादासà¥à¤ªà¤¦ मà¥à¤•दमों और तीवà¥à¤° मीडिया बहस की आग à¤à¤¡à¤¼à¤•ा दी। इस यू-टरà¥à¤¨ से कई साल पहले ओपरा (जो कà¤à¥€ टà¥à¤°à¥‡à¤‚डसेटर थीं) ने विविधता शिकà¥à¤·à¤• जेन इलियट और उनके 'बà¥à¤²à¥‚ आइज, गà¥à¤°à¥€à¤¨ आइज' पà¥à¤°à¤¯à¥‹à¤— का समरà¥à¤¥à¤¨ किया था, जिसने आज की दà¥à¤¨à¤¿à¤¯à¤¾ में नसà¥à¤² और जाति विà¤à¤¾à¤œà¤¨ की विदà¥à¤°à¥‚पता को उजागर किया था।
हमारे 2023 कासà¥à¤Ÿà¤•ॉन समà¥à¤®à¥‡à¤²à¤¨ में विविधता (डायवरà¥à¤¸à¤¿à¤Ÿà¥€) शिकà¥à¤·à¤• जेन इलियट ने गरà¥à¤œà¤¨à¤¾ की थी कि 'जाति और नसà¥à¤² à¤à¥‚ठहैं, जो महादà¥à¤µà¥€à¤ªà¥‹à¤‚ को उपनिवेश बनाने के लिठबनाठगठहैं।' वह सही थी। उपनिवेशवादियों ने लोगों को वरà¥à¤—ीकृत करने के लिठतà¥à¤µà¤šà¤¾ के रंग का उपयोग किया और रकà¥à¤¤ की शà¥à¤¦à¥à¤§à¤¤à¤¾ निरà¥à¤§à¤¾à¤°à¤¿à¤¤ करने के लिठदà¥à¤µà¤¿à¤œà¤¾à¤¤à¥€à¤¯ बचà¥à¤šà¥‹à¤‚ को पदानà¥à¤•à¥à¤°à¤®à¤¿à¤¤ जाति पà¥à¤°à¤£à¤¾à¤²à¥€ या सिसà¥à¤Ÿà¥‡à¤®à¤¾ डी कासà¥à¤Ÿà¤¾à¤¸ के माधà¥à¤¯à¤® से वरà¥à¤—ीकृत किया गया। विलà¥à¤•रसन ने नसà¥à¤² को तà¥à¤µà¤šà¤¾ और जाति को हडà¥à¤¡à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ के रूप में वरà¥à¤£à¤¿à¤¤ किया है। किंतॠयह केवल आंशिक रूप से सतà¥à¤¯ था।
हां, नसà¥à¤² का तातà¥à¤ªà¤°à¥à¤¯ तà¥à¤µà¤šà¤¾ के रंग से है लेकिन जाति हडà¥à¤¡à¤¿à¤¯à¤¾à¤‚ नहीं है। यह रकà¥à¤¤ के बारे में है, विशेष रूप से रकà¥à¤¤ की शà¥à¤¦à¥à¤§à¤¤à¤¾ के बारे में, जिसे उपनिवेशवादियों ने वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¿à¤¤ रूप से परिà¤à¤¾à¤·à¤¿à¤¤ और पà¥à¤°à¤²à¥‡à¤–ित किया है। जाति वासà¥à¤¤à¤µ में à¤à¤• यूरोपीय निरà¥à¤®à¤¿à¤¤à¤¿ थी, à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ नहीं।
इसलिठयह बात बेतà¥à¤•ी है कि à¤à¤• विविध à¤à¤¾à¤°à¤¤, जो कà¤à¥€ उपनिवेशवादी नहीं था, को 'जाति वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¤¾à¤¯à¥€' कहा जाता था। à¤à¤• तà¥à¤µà¤šà¤¾ रोग की तरह, यह विदेशी ठपà¥à¤ªà¤¾ à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯à¥‹à¤‚ पर 'कà¥à¤²à¥€' या à¤à¤• गाली के साथ थोप दिया गया था।
इंडियन कà¥à¤²à¥€ से वà¥à¤¹à¤¾à¤‡à¤Ÿ à¤à¤¡à¤œà¥‡à¤‚ट तक का सफर
à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ समाज अपनी समृदà¥à¤§ विविधता के साथ पारंपरिक रूप से कà¥à¤², गोतà¥à¤°, वरà¥à¤£, जाति, संपà¥à¤°à¤¦à¤¾à¤¯ और धरà¥à¤® जैसी पà¥à¤°à¤£à¤¾à¤²à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ के माधà¥à¤¯à¤® से खà¥à¤¦ को संगठित करता है। हालांकि उपनिवेशवादियों ने इन अलग-अलग शà¥à¤°à¥‡à¤£à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ को à¤à¤• समरूप गड़बड़ी में मिला दिया जिससे जाति का सरà¥à¤µà¤µà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¥€ और हानिकारक मिथà¥à¤¯à¤¾ नाम तैयार हो गया।
à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ अमेरिकी, मजबूत पारिवारिक मूलà¥à¤¯à¥‹à¤‚ वाला à¤à¤• उचà¥à¤š कà¥à¤¶à¤² अपà¥à¤°à¤µà¤¾à¤¸à¥€ समूह, अमेरिका में सबसे धनी जातीय अलà¥à¤ªà¤¸à¤‚खà¥à¤¯à¤• बन गठहैं। हालांकि उनके उपनिवेशीकरण और उतà¥à¤ªà¥€à¤¡à¤¼à¤¨ के इतिहास को अकà¥à¤¸à¤° नजरअंदाज कर दिया जाता है। इसके बजाय उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ à¤à¤• नया उपनाम दिया गया- वà¥à¤¹à¤¾à¤‡à¤Ÿ à¤à¤¡à¤œà¤¸à¥‡à¤‚ट। यह जटिल सिदà¥à¤§à¤¾à¤‚त के तहत उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ à¤à¤• दà¥à¤µà¤¿à¤†à¤§à¤¾à¤°à¥€ ढांचे में उतà¥à¤ªà¥€à¤¡à¤¼à¤•ों के रूप में रखता है। और यह à¤à¤• और थोपी हà¥à¤ˆ पहचान है। हमारी गà¥à¤²à¤¾à¤®à¥€, उतà¥à¤ªà¥€à¤¡à¤¼à¤¨ और उपनिवेशीकरण के साà¤à¤¾ इतिहास पर दोबारा गौर करने पर पता चलता है कि à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ जनसंखà¥à¤¯à¤¾ अफà¥à¤°à¥€à¤•ियों जितनी ही गà¥à¤²à¤¾à¤® थी। कà¥à¤› उदाहरण...
à¤à¤• : à¤à¤¾à¤°à¤¤ और संयà¥à¤•à¥à¤¤ राजà¥à¤¯ अमेरिका के बेरहम कपास बागान
1700 के दशक में जब काले गà¥à¤²à¤¾à¤® इंगà¥à¤²à¥ˆà¤‚ड की मिलों का पेट à¤à¤°à¤¨à¥‡ के लिठअमेरिकी कपास बागानों में पसीना बहा कर रहे थे ईसà¥à¤Ÿ इंडिया कंपनी à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ केलिको (केलिको à¤à¤• सादा बà¥à¤¨à¤¾ हà¥à¤† सूती कपड़ा है जिसकी उतà¥à¤ªà¤¤à¥à¤¤à¤¿ à¤à¤¾à¤°à¤¤ में हà¥à¤ˆ थी) पर पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¬à¤‚ध लगाकर à¤à¤¾à¤°à¤¤ के कपड़ा उदà¥à¤¯à¥‹à¤— को पंगॠबना रही थी। उनà¥à¤¹à¥‹à¤‚ने कà¥à¤°à¥‚र कानून à¤à¥€ लागू किठऔर à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ कपास किसानों, कà¥à¤¶à¤² बà¥à¤¨à¤•रों और कारीगरों को बटाईदारी और मà¥à¤—ल जमींदारी पà¥à¤°à¤£à¤¾à¤²à¥€ के दमनकारी रूप के माधà¥à¤¯à¤® से गरीबी में धकेल दिया। इस शोषण ने à¤à¤¾à¤°à¤¤ की à¤à¤• समय संपनà¥à¤¨ निरà¥à¤¯à¤¾à¤¤ अरà¥à¤¥à¤µà¥à¤¯à¤µà¤¸à¥à¤¥à¤¾ को नषà¥à¤Ÿ कर दिया। वसà¥à¤¤à¥à¤¤à¤ƒ बà¥à¤°à¤¿à¤Ÿà¥‡à¤¨ की मिलों को मà¥à¤«à¥à¤¤ कपास पà¥à¤°à¤¦à¤¾à¤¨ किया और à¤à¤• नया उतà¥à¤ªà¥€à¤¡à¤¼à¤¿à¤¤ वरà¥à¤— 'दलित' पैदा किया। मानवविजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¥€ सी.जे. फà¥à¤²à¤° ने बà¥à¤°à¤¿à¤Ÿà¤¿à¤¶ हितों की सेवा करने वाले घनिषà¥à¤ बिचौलियों या जमींदारों को à¤à¤• 'नकली मधà¥à¤¯à¤® वरà¥à¤—' के रूप में वरà¥à¤£à¤¿à¤¤ किया, जिसने à¤à¤¾à¤°à¤¤ के वासà¥à¤¤à¤µà¤¿à¤• मधà¥à¤¯à¤® वरà¥à¤— को नषà¥à¤Ÿ कर दिया। जबकि गà¥à¤²à¤¾à¤®à¥€ शà¥à¤µà¥‡à¤¤ वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿ की अंतरातà¥à¤®à¤¾ को परेशान कर रही है, दलितों का निरà¥à¤®à¤¾à¤£ चालाकी से à¤à¤¾à¤°à¤¤ के समà¥à¤®à¤¾à¤¨à¤¿à¤¤ बà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥à¤®à¤£à¥‹à¤‚ पर थोप दिया गया।
दो : कà¥à¤¤à¥à¤¤à¥‹à¤‚, à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯à¥‹à¤‚ और नीगà¥à¤°à¥‹ का पà¥à¤°à¤µà¥‡à¤¶ निषेध
अफà¥à¤°à¥€à¤•ी और à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ दोनों को उन कà¥à¤²à¤¬à¥‹à¤‚ और पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤·à¥à¤ ानों में पà¥à¤°à¤µà¥‡à¤¶ करने से रोक दिया गया था, जहां 'कà¥à¤¤à¥à¤¤à¥‹à¤‚ और à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯à¥‹à¤‚ को अनà¥à¤®à¤¤à¤¿ नहीं है' या 'कà¥à¤¤à¥à¤¤à¥‹à¤‚ और नीगà¥à¤°à¥‹ को अनà¥à¤®à¤¤à¤¿ नहीं है' जैसे अपमानजनक संकेतक लगाये गठथे। हालांकि संयà¥à¤•à¥à¤¤ राजà¥à¤¯ अमेरिका में मà¥à¤²à¤Ÿà¥à¤Ÿà¥‹ और नीगà¥à¤°à¥‹ जैसी औपनिवेशिक जाति पहचान सूचकों या वà¥à¤¯à¤µà¤¹à¤¾à¤° पर पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¬à¤‚ध लगा दिया गया किंतॠà¤à¤¾à¤°à¤¤ अजà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¤à¤¾à¤ªà¥‚रà¥à¤µà¤• कà¥à¤²à¥€ और दलित जैसी औपनिवेशिक पहचान का उपयोग करना जारी रखता है।
तीन : अशà¥à¤µà¥‡à¤¤à¥‹à¤‚ की मà¥à¤•à¥à¤¤à¤¿ ने à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ गिरमिटिया को जनà¥à¤® दिया
गà¥à¤²à¤¾à¤®à¥€ ख़तà¥à¤® नहीं हà¥à¤ˆà¥¤ यह बस वैध गिरमिटिया शà¥à¤°à¤® में बदल गया। इन कठोर, शोषणकारी अनà¥à¤¬à¤‚धों ने à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯à¥‹à¤‚ को दà¥à¤¨à¤¿à¤¯à¤¾ à¤à¤° में बà¥à¤°à¤¿à¤Ÿà¤¿à¤¶ बागानों में जबरन पà¥à¤°à¤µà¤¾à¤¸à¤¨ में सकà¥à¤·à¤® बनाया जहां उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ कà¥à¤°à¥‚र परिसà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ का सामना करना पड़ा। कई 'à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ कà¥à¤²à¥€' बड़ी संखà¥à¤¯à¤¾ में मारे गà¤à¥¤ कैरेबियाई रिकॉरà¥à¤¡ से पता चलता है कि 1800 और 1900 के दशक में बà¥à¤°à¤¿à¤Ÿà¤¿à¤¶ और विदेशी गà¥à¤²à¤¾à¤®à¥€-विरोधी सोसायटी ने कà¥à¤²à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ पर थोपी गई 'à¤à¤¯à¤¾à¤¨à¤• मृतà¥à¤¯à¥ दर और à¤à¤¯à¤¾à¤¨à¤• मनोबल' को समापà¥à¤¤ करने के लिठततà¥à¤•ाल आहà¥à¤µà¤¾à¤¨ किया था। वासà¥à¤¤à¤µ में गिरमिटिया मजदूरी गà¥à¤²à¤¾à¤®à¥€ का ही दूसरा रूप था।
चार : 1964 के अमेरिकी नागरिक अधिकार अधिनियम ने à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯à¥‹à¤‚ पर से अपà¥à¤°à¤µà¤¾à¤¸à¤¨ पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¬à¤‚ध हटा दिया
1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम ने सारà¥à¤µà¤œà¤¨à¤¿à¤• सà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥‹à¤‚ पर अलगाव को समापà¥à¤¤ कर दिया और काले अमेरिकियों को सà¥à¤µà¤¤à¤‚तà¥à¤°à¤¤à¤¾ और समà¥à¤®à¤¾à¤¨ देते हà¥à¤ रोजगार à¤à¥‡à¤¦à¤à¤¾à¤µ पर पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¬à¤‚ध लगा दिया। इसी अधिनियम ने à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯à¥‹à¤‚ पर से पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¬à¤‚ध हटा दिया, जिससे उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ संयà¥à¤•à¥à¤¤ राजà¥à¤¯ अमेरिका में पà¥à¤°à¤µà¤¾à¤¸ करने की अनà¥à¤®à¤¤à¤¿ मिल गई।
इसके अतिरिकà¥à¤¤ नागरिक अधिकार नेता मारà¥à¤Ÿà¤¿à¤¨ लूथर किंग जूनियर मोंटगोमरी बॉयकॉट और अनà¥à¤¯ सकà¥à¤°à¤¿à¤¯à¤¤à¤¾ के दौरान महातà¥à¤®à¤¾ गांधी के सिदà¥à¤§à¤¾à¤‚तों और à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ सà¥à¤µà¤¤à¤‚तà¥à¤°à¤¤à¤¾ संगà¥à¤°à¤¾à¤® से पà¥à¤°à¥‡à¤°à¤¿à¤¤ थे। कई संबंध हैं और à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ अमेरिकियों को इस 'काली निकटता' को पहचानने और अपनाने तथा दोनों समà¥à¤¦à¤¾à¤¯à¥‹à¤‚ के बीच बेहतर सेतॠबनाने की जरूरत है। हमारा थिंकटैंक, कासà¥à¤Ÿà¤«à¤¾à¤‡à¤²à¥à¤¸ लगातार इस दिशा में काम कर रहा है और सकà¥à¤°à¤¿à¤¯ है। अफà¥à¤°à¥€à¤•ी अमेरिकियों ने औपनिवेशिक पहचान से मà¥à¤•à¥à¤¤à¤¿ पाने का बेहतर काम किया है जबकि à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯à¥‹à¤‚ ने औपनिवेशिक 'खà¥à¤®à¤¾à¤°' को नहीं उतारा है। जाति, दलित और आदिवासी जैसी पहचनों का इंडिक नृवंशविजà¥à¤žà¤¾à¤¨ से कोई लेना-देना नहीं है।
उपनिवेशवाद से मà¥à¤•à¥à¤¤à¤¿ में महतà¥à¤µà¤ªà¥‚रà¥à¤£ à¤à¥‚मिका निà¤à¤¾ सकते हैं à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ अमेरिकी
पà¥à¤°à¤¸à¤¿à¤¦à¥à¤§ मारà¥à¤•à¥à¤¸à¤µà¤¾à¤¦à¥€ टेरी ईगलटन नसà¥à¤², जाति और लिंग समूहों को राजनीतिक संसà¥à¤•ृतियां बताते हैं। à¤à¤¾à¤°à¤¤à¥€à¤¯ अमेरिकी और औपनिवेशिक बंधनों से लेकर सफल अपà¥à¤°à¤µà¤¾à¤¸à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ तक की उनकी यातà¥à¤°à¤¾ दà¥à¤¨à¤¿à¤¯à¤¾ à¤à¤° में अशà¥à¤µà¥‡à¤¤à¥‹à¤‚, गोरों, यहूदियों और यहां तक कि सà¥à¤µà¤¦à¥‡à¤¶à¥€ मूल निवासियों के साथ à¤à¤• पारसà¥à¤ªà¤°à¤¿à¤• पहचान साà¤à¤¾ करती है। दà¥à¤¨à¤¿à¤¯à¤¾ की सबसे लंबी निरंतर सà¤à¥à¤¯à¤¤à¤¾à¤“ं में से à¤à¤• के रूप में à¤à¤¾à¤°à¤¤ में सà¥à¤ªà¥à¤¤ सà¤à¥à¤¯à¤¤à¤¾à¤—त ऊरà¥à¤œà¤¾ को जगाने और गैर-उपनिवेशवाद को बढ़ावा देने की कà¥à¤·à¤®à¤¤à¤¾ है। à¤à¤¸à¥‡ विशà¥à¤µà¤¦à¥ƒà¤·à¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोण की ततà¥à¤•ाल आवशà¥à¤¯à¤•ता है जो मानवता की विविध पहचानों और अनà¥à¤à¤µà¥‹à¤‚ को पहचाने और उनà¥à¤¹à¥‡à¤‚ जोड़े। केवल इस अंतरà¥à¤¸à¤‚बंध को अपनाकर ही हम नसà¥à¤², जाति, लिंग और रंगवाद की विà¤à¤¾à¤œà¤¨à¤•ारी राजनीतिक संसà¥à¤•ृतियों पर काबू पा सकते हैं और वासà¥à¤¤à¤µ में अपनी साà¤à¤¾ मानवता का जशà¥à¤¨ मना सकते हैं।
(ऋचा गौतम कासà¥à¤Ÿà¤«à¤¾à¤‡à¤²à¥à¤¸ नामक नागरिक अधिकार वकालत थिंक टैंक की संसà¥à¤¥à¤¾à¤ªà¤• हैं और केयरà¥à¤¸-गà¥à¤²à¥‹à¤¬à¤² में कारà¥à¤¯à¤•ारी निदेशक हैं। केयरà¥à¤¸ à¤à¤• मानवाधिकार समूह है जो शरणारà¥à¤¥à¤¿à¤¯à¥‹à¤‚ के पà¥à¤¨à¤°à¥à¤µà¤¾à¤¸ के लिठकाम करता है)
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