ਅਦਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰ (788-820) ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ / ਰਾਜਾ ਰਵੀ ਵਰਮਾ

ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਦਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਦਵੈਤਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਹਕੀਕਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਚਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀ ਕੰਢਿਆਂ- ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ, ਹਰਿਦੁਆਰ, ਨਾਸਿਕ ਅਤੇ ਉਜੈਨ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬੂੰਦਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ, ਚੱਕਰੀ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਸਦਕਾ ਹੈ।

ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਧਾਰਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਦਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਦਵਾਰਕਾ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪੁਰੀ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰਿੰਗੇਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ੀਮੱਠ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੱਠਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਫੈਲ ਕੇ ਰਸਮੀ ਤੀਰਥ ਸਰਕਟਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਤਪੱਸਵੀਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੀਂਹ

ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਅਦਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ, ਗੈਰ-ਦਵੈਤਵਾਦ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ (ਬ੍ਰਹਮ) ਇੱਕ ਹਨ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਵੈਤ ਦੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਹੈ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੂਤਰ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।

ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਅਨੁਭਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਕੱਠ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਿਊਂਦਾ ਰੱਖਿਆ।

ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਸਿਰਫ਼ 32 ਸਾਲ ਜੀਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਯੋਗਦਾਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਵੇਕਚੂਡਾਮਨੀ, ਆਤਮਾਬੋਧ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸਸਹਸਰੀ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਉਸਦੀ ਤਰਕਪੂਰਨ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ।

ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ।

ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਵੈਦਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਬੌਧਿਕ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣਿਆ ਰਹੇ।

ਅੱਜ, ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਦਵੈਤ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਭਿੰਨ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਇਕੱਠ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਵੈਦਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹਿੰਦੂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਅਦਵੈਤ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕੁੰਭ ਦੌਰਾਨ ਸੰਗਮ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ।