àªàª¾àªœàªªàª¨àª¾ પà«àª°àªµàª•à«àª¤àª¾ ગà«àª°à« પà«àª°àª•ાશે ડૉ. B.R ની વધતી વૈશà«àªµàª¿àª• માનà«àª¯àª¤àª¾ પર પà«àª°àª•ાશ પાડà«àª¯à«‹. આંબેડકરના આદરà«àª¶à«‹, વિશà«àªµàªàª°àª¨àª¾ àªàª¾àª°àª¤à«€àª¯ ડાયસà«àªªà«‹àª°àª¾ દà«àªµàª¾àª°àª¾ તેમના સિદà«àª§àª¾àª‚તોના ઊંડા સà«àªµà«€àª•ારને રેખાંકિત કરે છે.
આંબેડકર જયંતીની પૂરà«àªµàª¸àª‚ધà«àª¯àª¾àª 'નà«àª¯à«‚ ઇનà«àª¡àª¿àª¯àª¾ àªàª¬à«àª°à«‰àª¡ "સાથેની àªàª• મà«àª²àª¾àª•ાતમાં, પà«àª°àª•ાશે આંબેડકરના અપાર પà«àª°àªàª¾àªµ પર પà«àª°àª¤àª¿àª¬àª¿àª‚બિત કરà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚, ખાસ કરીને વિદેશમાં વસતા àªàª¾àª°àª¤à«€àª¯ સમà«àª¦àª¾àª¯à«‹àª®àª¾àª‚."આપણા ડાયસà«àªªà«‹àª°àª¾àª પણ બાબા સાહેબ આંબેડકરને આલિંગન આપવાનો પà«àª°àª¯àª¾àª¸ કરà«àª¯à«‹ છે.આપણે જà«àª¯àª¾àª‚ પણ જઈàª-પછી તે અમેરિકા હોય કે અનà«àª¯àª¤à«àª°-તેના લોકો, àªàª¾àª°àª¤àª¨àª¾ લોકો, મૂલà«àª¯ કેવી રીતે ઉમેરવà«àª‚ તેના પર ધà«àª¯àª¾àª¨ કેનà«àª¦à«àª°àª¿àª¤ કરે છે.
આંબેડકરના પà«àª°àª¸àª¿àª¦à«àª§ મંતà«àª°, "શિકà«àª·àª¿àª¤ બનો, સંગઠિત રહો અને ઉશà«àª•ેરાઈ જાઓ" ને યાદ કરતા પà«àª°àª•ાશે કહà«àª¯à«àª‚ કે àªàª¾àª°àª¤à«€àª¯ ડાયસà«àªªà«‹àª°àª¾àª તેમના સંદેશને અપનાવà«àª¯à«‹ છે જેણે તેમને વિવિધ દેશોમાં સફળતા મેળવવા માટે સકà«àª·àª® બનાવà«àª¯àª¾ છે જેને તેઓ ઘર કહે છે."આપણો સમાજ જà«àª¯àª¾àª‚ પણ રહે છે, તે રચનાતà«àª®àª• રીતે જીવે છે", તેમણે ઉમેરà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚ કે, આંબેડકરના આદરà«àª¶à«‹ વૈશà«àªµàª¿àª• àªàª¾àª°àª¤à«€àª¯ સમà«àª¦àª¾àª¯ માટે મારà«àª—દરà«àª¶àª• માળખà«àª‚ પૂરà«àª‚ પાડે છે, જે àªàª•તા, ગૌરવ અને સામાજિક ઉતà«àª¥àª¾àª¨ પર કેનà«àª¦à«àª°àª¿àª¤ છે.
આંબેડકરનો કોલંબિયા પà«àª°àªàª¾àªµàªƒ àªàª¾àª°àª¤àª®àª¾àª‚ સમાનતાને આકાર આપવો
àªàª¾àªœàªªàª¨àª¾ પà«àª°àªµàª•à«àª¤àª¾àª વધà«àª®àª¾àª‚ વિગતવાર જણાવà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚ કે, ખાસ કરીને 1913 થી 1916 દરમિયાન કોલંબિયા યà«àª¨àª¿àªµàª°à«àª¸àª¿àªŸà«€àª®àª¾àª‚ તેમના કારà«àª¯àª•ાળ દરમિયાન આંબેડકરનો અમેરિકન મૂલà«àª¯à«‹ સાથેનો સંબંધ તેમના વૈશà«àªµàª¿àª• દà«àª°àª·à«àªŸàª¿àª•ોણને આકાર આપવામાં કેવી રીતે નિરà«àª£àª¾àª¯àª• હતો.તેમણે કહà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚ કે, "જà«àª¹à«‹àª¨ ડેવી સાથેની તેમની વાતચીત અને અમેરિકન વà«àª¯àªµàª¹àª¾àª°àªµàª¾àª¦ સાથેના તેમના સંપરà«àª•માં àªàª¤àª¿àª¹àª¾àª¸àª¿àª• રીતે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા લોકો માટે બંધારણીય અધિકારો પà«àª°àª¤à«àª¯à«‡àª¨à«€ તેમની પà«àª°àª¤àª¿àª¬àª¦à«àª§àª¤àª¾àª¨à«‡ નોંધપાતà«àª° રીતે પà«àª°àªàª¾àªµàª¿àª¤ કરી હતી".
પà«àª°àª•ાશે સમજાવà«àª¯à«àª‚ કે આંબેડકરની લોકશાહી ફિલસૂફીનો જનà«àª® માતà«àª° રાજકીય સંઘરà«àª·àª®àª¾àª‚થી થયો ન હતો, પરંતૠતેના મૂળ પશà«àªšàª¿àª®à«€ ઉદાર વિચાર સાથે ઊંડા બૌદà«àª§àª¿àª• જોડાણમાં પણ હતા.તેમણે કહà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚ કે, "બાબાસાહેબ આંબેડકર અમેરિકન બંધારણથી ખૂબ જ પà«àª°àªàª¾àªµàª¿àª¤ હતા"."કોલંબિયા યà«àª¨àª¿àªµàª°à«àª¸àª¿àªŸà«€àª®àª¾àª‚ તેમના દિવસો પરિવરà«àª¤àª¨àª•ારી હતા.પà«àª¸à«àª¤àª•ાલયો, પà«àª¸à«àª¤àª•à«‹, તેમને તà«àª¯àª¾àª‚ જે પરિચય મળà«àª¯à«‹-તેનાથી તેમને àªàª¾àª°àª¤ માટે બંધારણીય દà«àª°àª·à«àªŸàª¿ ઘડવામાં મદદ મળી.
આંબેડકરની વધતી પà«àª°àª¾àª¸àª‚ગિકતા
સમય પસાર થયો હોવા છતાં, પà«àª°àª•ાશે àªàª¾àª°àªªà«‚રà«àªµàª• જણાવà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚ કે આંબેડકરના વિચારો આજે પણ હંમેશની જેમ સà«àª¸àª‚ગત છે."આજે પણ, તેમના અવસાનના દાયકાઓ પછી, તેમના વિચારો અવશેષો નથી.તેઓ બà«àª²à«àªªà«àª°àª¿àª¨à«àªŸà«àª¸ છે ", તેમણે કહà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚ કે, આંબેડકરનો વારસો નà«àª¯àª¾àª¯à«€ અને સમાન સમાજ માટેના દà«àª°àª·à«àªŸàª¿àª•ોણને આકાર આપવાનà«àª‚ ચાલૠરાખે છે.
પà«àª°àª•ાશ àªàª¾àª°àª¤à«€àª¯ ઇતિહાસમાં તેમના કેનà«àª¦à«àª°à«€àª¯ સà«àª¥àª¾àª¨ પર પà«àª°àª¤àª¿àª¬àª¿àª‚બિત કરતા કહે છે, "àªàª¾àª°àª¤àª®àª¾àª‚, અતà«àª¯àª¾àª° સà«àª§à«€ જીવેલા સૌથી મહાન àªàª¾àª°àª¤à«€àª¯, ઘણા મહાપà«àª°à«àª·à«‹ હતા.પરંતૠબાબા સાહેબ આંબેડકરનà«àª‚ સà«àª¥àª¾àª¨ પહેલા નંબર પર હતà«àª‚.
14 àªàªªà«àª°àª¿àª², 1891ના રોજ મહૂ (હવે ડૉ. આંબેડકર નગર) માં જનà«àª®à«‡àª²àª¾ આંબેડકર àªàª• નà«àª¯àª¾àª¯àª¶àª¾àª¸à«àª¤à«àª°à«€, અરà«àª¥àª¶àª¾àª¸à«àª¤à«àª°à«€ અને સમાજ સà«àª§àª¾àª°àª• હતા, જેમણે આધà«àª¨àª¿àª• àªàª¾àª°àª¤àª¨à«‡ આકાર આપવામાં પાયાની àªà«‚મિકા àªàªœàªµà«€ હતી.àªàª¾àª°àª¤à«€àª¯ બંધારણના મà«àª–à«àª¯ ઘડવૈયા તરીકે, તેમણે સà«àªµàª¤àª‚તà«àª°àª¤àª¾, સમાનતા અને બંધà«àª¤à«àªµàª¨àª¾ સિદà«àª§àª¾àª‚તોનà«àª‚ સમરà«àª¥àª¨ કરà«àª¯à«àª‚ હતà«àª‚, જેમાં હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમà«àª¦àª¾àª¯à«‹ માટે સલામતીનો સમાવેશ થતો હતો.
દલિત પરિવારમાં જનà«àª®à«‡àª²àª¾ આંબેડકરે તેમના સમગà«àª° જીવન દરમિયાન પà«àª°àª£àª¾àª²à«€àª—ત જાતિ àªà«‡àª¦àªàª¾àªµàª¨à«‹ સામનો કરà«àª¯à«‹ હતો અને તેની સામે લડત આપી હતી.તેમણે દલિતોના અધિકારોની હિમાયત કરી, સામાજિક સà«àª§àª¾àª°àª£àª¾ ચળવળોનà«àª‚ નેતૃતà«àªµ કરà«àª¯à«àª‚ અને બાદમાં જાતિના દમન સામે વિરોધના સà«àªµàª°à«‚પ તરીકે 1956માં બૌદà«àª§ ધરà«àª® અપનાવà«àª¯à«‹ હતો.
Comments
Start the conversation
Become a member of New India Abroad to start commenting.
Sign Up Now
Already have an account? Login