અયોધ્યામાં ભાવ રામ મંદિરનું નિર્માણ ચાલી રહ્યું છે. / Ram Mandir Trust

મંદાર પટ્ટેકર એમ.ડી

9 નવેમ્બર, 2019 ના રોજ ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે સર્વસંમતિથી ચુકાદા દ્વારા અયોધ્યામાં ભગવાન રામને સમર્પિત મંદિરના નિર્માણ માટે સમગ્ર 2.77 એકર જમીન તેમજ મસ્જિદના નિર્માણ માટે વક્ફ બોર્ડને અલગથી 5 એકર જમીન આપીને વિવાદનો ઉકેલ લાવ્યો હતો. સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણય અનુસાર, હિંદુ પક્ષોએ વિવાદિત જમીન પર તેમનો અધિકાર સાબિત કરવા પુરાતત્વીય પુરાવાઓના આધારે વધુ સારા પુરાવા પ્રદાન કર્યા. તેમજ તેઓ સદીઓથી સતત તે સ્થળે પૂજા કરતા હતા.

હજારો નહિ તો સેંકડો વર્ષોથી, રામાયણના મહાકાવ્યના નાયક ભગવાન રામની વાર્તા અને અત્યંત મુશ્કેલ સંજોગોમાં કાયદાના સિદ્ધાંતો અને નૈતિકતાના પ્રવર્તમાન ધોરણોને વળગી રહેવામાં તેમનું વર્તન ભારતના લોકોને પ્રેરણા આપી તેમનું ઘડતર કરે છે. ઉપખંડમાં મોટા ભાગનો ભારતીય સમાજ આ આદર્શ સિદ્ધાંતોની ઈચ્છા ધરાવે છે. એટલા માટે હિન્દુ સમુદાય ભગવાન રામની પૂજા કરે છે. આ સિદ્ધાંતો 22 જાન્યુઆરી, 2024ના રોજ અયોધ્યામાં રામ મંદિરના ઉદ્ઘાટન સમારોહમાં પરિણમતી ઘટનાઓનો ક્રમ પણ સૂચવે છે.

1528-29માં, ઉઝબેક આક્રમણખોર બાબરના સેનાપતિ મીર બાકી તાશ્કેન્ટીએ અયોધ્યામાં મંદિરનો નાશ કર્યો. જે મંદિરને હિન્દુઓ ભગવાન રામનું જન્મસ્થળ માને છે. આક્રમણકારોએ તે સ્થળે એક મસ્જિદ બનાવી, જેને પાછળથી બાબરી મસ્જિદ કહેવામાં આવી. 1944માં વકફ કમિશનરે (વક્ફ: ધાર્મિક, ધર્માદા જમીન ઇસ્લામિક કાયદા અનુસાર) જમીનની માલિકી સુન્ની જાહેર કરી કારણ કે બાબર સુન્ની હતો.

પાંચસો વર્ષ સુધી, મુઘલ અને બાદમાં બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન, હિંદુ ભારતીયોએ તેમના સૌથી પવિત્ર સ્થળો પૈકીના એકના વિનાશનું અપમાન સહન કર્યું. 1947માં મુસ્લિમ લીગના આદેશ પર મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા પાકિસ્તાનને અલગ કરીને તત્કાલીન અવિભાજિત ભારતનું વિભાજન કરવામાં આવ્યું હતું. પાકિસ્તાન ઇસ્લામિક પ્રજાસત્તાક બન્યું અને ભારત ધર્મનિરપેક્ષ ગણતંત્ર બન્યું. ભારતમાં બહુમતી વસ્તી અને શાસક રાજકારણીઓ હિંદુ ધર્મને અનુસરે છે.તેમની પાસે તેમના સૌથી આદરણીય પૂજા સ્થાનોમાંથી એકના વિનાશના વર્ષો જૂના અન્યાયને સુધારવાની શક્તિ હતી.

બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન કાયદાકીય પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. 1885માં મહંત રઘુબીરદાસ દ્વારા એક નાના પ્લેટફોર્મ પર મંદિર બનાવવાની પરવાનગી માગતો દાવો દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો જે ફગાવી દેવામાં આવ્યો હતો. 16 જાન્યુઆરી 1950ના રોજ હિન્દુ મહાસભાના ગોપાલ સિંહ વિશારદે સ્વતંત્ર ભારતમાં 'વિવાદિત ભૂમિ'ના આંતરિક આંગણામાં પ્રાર્થના અને પૂજા કરી.હિંદુ પ્રતિનિધિઓ અને મુસ્લિમ સુન્ની વક્ફ બોર્ડના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે હક અને અપીલ માટે દાવો દાખલ કરનાર પ્રથમ બન્યા. કોર્ટ દ્વારા નિયુક્ત અને નિરીક્ષણ કરાયેલ મધ્યસ્થી પેનલ દ્વારા ઉકેલ સુધી પહોંચવાના પ્રયાસો પણ કરવામાં આવ્યા હતા. અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટે ઉદ્દેશ્ય પુરાવા મેળવવા માટે વિવાદિત સ્થળ પર ખોદકામ કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) એ ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું અને 22 ઓગસ્ટ, 2003 ના રોજ પોતાનો અહેવાલ રજૂ કર્યો હતો કે વિવાદિત માળખાની નીચે 10મી અને 11મી સદી દરમિયાન ગુર્જર અને પ્રતિહાર રાજવંશના કાળની કોઈ વિશાળ સંરચના અને કલાકૃતિઓ હતી.હિન્દુ તીર્થયાત્રાના પુરાવા પણ મળ્યા હતા. આકસ્મિક રીતે, આ ખોદકામના નેતાઓમાંના એક મુસ્લિમ પુરાતત્વવિદ્ હતા. અલાહાબાદ હાઈકોર્ટે દાવેદારો વચ્ચે જમીન વિભાજિત કરવાનો નિર્ણય લીધો, જેનાથી દાવા કરનારા પક્ષકારોને સંતોષ ન થયો. આ પછી મામલો સુપ્રીમ કોર્ટમાં પહોંચ્યો હતો.

1992માં બાબરી મસ્જિદના ધ્વંસથી મામલો વધુ જટિલ બન્યો હતો. કાનૂની પ્રક્રિયા કે જે અનુસરવામાં આવી હતી તે કેસના ગુનાહિત પાસાઓને સંબોધિત કરે છે. સેન્ટ્રલ બ્યુરો ઑફ ઇન્વેસ્ટિગેશન (CBI) એ તોડી પાડવામાં તેમની કથિત સંડોવણી માટે અગ્રણી રાજકીય વ્યક્તિઓ સહિત અનેક વ્યક્તિઓ સામે આરોપો દાખલ કર્યા હતા. કાનૂની પ્રણાલીએ તે સુનિશ્ચિત કરવામાં તેની ભૂમિકા ભજવી હતી કે જવાબદારોને તેમની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર ગણવામાં આવે છે.