પà«àª°àª–à«àª¯àª¾àª¤ આધà«àª¯àª¾àª¤à«àª®àª¿àª• સાધક અને લેખક રાજેશ સેનગામેડà«àª તેમના તાજેતરના પà«àª¸à«àª¤àª• 'દેશી ધરà«àª® ઔર દà«àªµàª¿àª§àª¾ "નà«àª‚ વિમોચન કરà«àª¯à«àª‚ છે, જેનો ઉદà«àª¦à«‡àª¶ હિંદૠડાયસà«àªªà«‹àª°àª¾àª¨àª¾ સàªà«àª¯à«‹ દà«àªµàª¾àª°àª¾ સામનો કરવામાં આવતા આંતરિક સંઘરà«àª·à«‹ અને દà«àªµàª¿àª§àª¾àª“ને દૂર કરવાનો છે.
અરà«àª¶ વિદà«àª¯àª¾ પરંપરાના અદà«àªµà«ˆàª¤ વેદાંતના અનà«àª¯àª¾àª¯à«€ સેનગામેડà«àª તà«àª°àª£ પà«àª¸à«àª¤àª•à«‹ લખà«àª¯àª¾ છે, જેમાં સનાતન ધરà«àª®àª¨à«€ કાલાતીત પરંપરાઓ પર પà«àª°àª•ાશ પાડતી નવલકથા સામેલ છે. તેમનà«àª‚ કારà«àª¯ લોકોને સંઘરà«àª·à«‹ અને પડકારો હોવા છતાં સંતà«àª·à«àªŸ જીવન જીવવા માટે મારà«àª—દરà«àª¶àª¨ આપવાનો પà«àª°àª¯àª¾àª¸ કરે છે. લેખન ઉપરાંત, તેઓ માધà«àª¯àª®àª¿àª• શાળાના વિદà«àª¯àª¾àª°à«àª¥à«€àª“ને અરà«àª¶àª¾ વિદà«àª¯àª¾ બાલ ગà«àª°à«àª•à«àª²àª® દà«àªµàª¾àª°àª¾ સનાતન ધરà«àª® અને હિંદૠસંસà«àª•ૃતિ વિશે શીખવે છે અને 2019 થી àªàª—વદ ગીતા અàªà«àª¯àª¾àª¸ જૂથનà«àª‚ નેતૃતà«àªµ કરી રહà«àª¯àª¾ છે.
'દેસી ધરà«àª® ઔર દà«àªµàª¿àª§àª¾' ઠ40 ટૂંકી વારà«àª¤àª¾àª“નો સંગà«àª°àª¹ છે જે લોકો જીવનમાં જે વિવિધ દà«àªµàª¿àª§àª¾àª“નો સામનો કરે છે અને આ પડકારોને કેવી રીતે પાર કરે છે તેનà«àª‚ અનà«àªµà«‡àª·àª£ કરે છે. જેઓ તેમની પરંપરાગત કૌટà«àª‚બિક સહાય પà«àª°àª£àª¾àª²à«€àª“થી દૂર ચાલà«àª¯àª¾ ગયા છે, ખાસ કરીને કામ અથવા સà«àª¥àª³àª¾àª‚તરના સંદરà«àªàª®àª¾àª‚, તેમના પર ધà«àª¯àª¾àª¨ કેનà«àª¦à«àª°àª¿àª¤ કરીને, આ પà«àª¸à«àª¤àª• તકરારને કેવી રીતે ઉકેલવી તે અંગે વà«àª¯àªµàª¹àª¾àª°à« આંતરદૃષà«àªŸàª¿ પà«àª°àª¦àª¾àª¨ કરે છે, જà«àª¯àª¾àª°à«‡ àªà«‚તકાળના નિરà«àª£àª¯à«‹àª¨àª¾ પરિણામો પર પણ પà«àª°àª¤àª¿àª¬àª¿àª‚બિત કરે છે.
સેંગામેડà«àª¨àª¾ વરà«àª£àª¨à«‹ àªàªµàª¾ વà«àª¯àª•à«àª¤àª¿àª“ના સંઘરà«àª·à«‹ પર પà«àª°àª•ાશ પાડે છે જેઓ તેમના સાંસà«àª•ૃતિક મૂળથી અલગ થઈ જાય છે, તેઓ વોકીàªàª® અને કà«àª°àª¾àª‚તિકારી ધરà«àª®àª¾àª‚તરણ જેવી આતà«àª¯àª‚તિક વિચારધારાઓ પà«àª°àª¤à«àª¯à«‡ સંવેદનશીલ બની જાય છે, આખરે સનાતન ધરà«àª®àª®àª¾àª‚ રહેલા મૂલà«àª¯à«‹àª¨à«€ દૃષà«àªŸàª¿ ગà«àª®àª¾àªµà«€ દે છે.
તાજેતરના àªàª• ઇનà«àªŸàª°àªµà«àª¯à«àª®àª¾àª‚, સેનગામેડà«àª તેમની આધà«àª¯àª¾àª¤à«àª®àª¿àª• યાતà«àª°àª¾ વિશે પà«àª°àª¤àª¿àª¬àª¿àª‚બિત કરà«àª¯à«àª‚, જે àªàª¾àª°àª¤àª¨àª¾ àªàª• નાના રેલવે શહેરમાં શરૂ થઈ હતી. તેમના માતાપિતાની સà«àªµàª¾àª®à«€ ગà«àª°à« પરાનંદ પà«àª°àª¤à«àª¯à«‡àª¨à«€ àªàª•à«àª¤àª¿àª¥à«€ પà«àª°àªàª¾àªµàª¿àª¤ થઈને, તેઓ àªàª—વદ ગીતાના પà«àª°àªµàªšàª¨à«‹àª¨à«‡ ઉતà«àª¸àª¾àª¹àªªà«‚રà«àªµàª• સાંàªàª³à«€àª¨à«‡ વેદાંતિક ઉપદેશોથી પરિચિત થયા હતા. જો કે, તે વà«àª¯àª•à«àª¤àª¿àª—ત ખોટ હતી-તેમના પà«àª°àª¥àª® બાળક સાથેની પà«àª°àª¾àª°àª‚àªàª¿àª• કરૂણાંતિકા-જેણે જવાબો માટેની તેમની ઊંડી શોધને વેગ આપà«àª¯à«‹.
તેઓ યાદ કરે છે, "જીવનના પડકારોઠમને અમà«àª• ઘટનાઓ શા માટે બને છે અને આપણે તેને કેવી રીતે હલ કરી શકીઠતે વિશે ઊંડા પà«àª°àª¶à«àª¨à«‹ પૂછવા માટે પà«àª°à«‡àª°àª¿àª¤ કરà«àª¯àª¾". આ જિજà«àªžàª¾àª¸àª¾ આખરે તેમને વિપશà«àª¯àª¨àª¾ ધà«àª¯àª¾àª¨, યોગ અને તેમના ગà«àª°à« સà«àªµàª¾àª®à«€ ગà«àª°à« પરાનંદના ઉપદેશો તરફ દોરી ગઈ.
પà«àª¸à«àª¤àª•ની પà«àª°à«‡àª°àª£àª¾ પર, તેમણે કહà«àª¯à«àª‚ઃ "મેં મારà«àª‚ પહેલà«àª‚ પà«àª¸à«àª¤àª• હેપà«àªªà«€àª¨à«‡àª¸ બિયોનà«àª¡ માઇનà«àª¡ લખà«àª¯àª¾ પછી, મને સમજાયà«àª‚ કે જો હà«àª‚ મારા વરà«àª¤à«àª³àª¥à«€ આગળ વિશાળ પà«àª°à«‡àª•à«àª·àª•à«‹ સà«àª§à«€ પહોંચવા માંગૠછà«àª‚, તો મારે àªàª• અલગ સà«àªµàª°à«‚પ શોધવà«àª‚ જોઈàª. મેં દેશી ધરà«àª® અને દà«àªµàª¿àª§àª¾ વિશે ટૂંકી વારà«àª¤àª¾àª“ લખવાનà«àª‚ માધà«àª¯àª® પસંદ કરà«àª¯à«àª‚.
પà«àª¸à«àª¤àª•ની સામગà«àª°à«€ અને સà«àªµàª°à«‚પ વિશે તેમણે કહà«àª¯à«àª‚ઃ "દેશી ધરà«àª® ઔર દà«àªµàª¿àª§àª¾ વિદેશમાં રહેતા દેશી (àªàª¾àª°àª¤àª¨àª¾ લોકો) અને તેઓ જે દà«àªµàª¿àª§àª¾àª“નો સામનો કરે છે-શà«àª‚ કરવà«àª‚ યોગà«àª¯ છે અને શà«àª‚ કરવà«àª‚ યોગà«àª¯ નથી તે વિશે છે. આ પà«àª¸à«àª¤àª• વાતચીત સà«àªµàª°à«‚પમાં લખાયેલà«àª‚ છે, જેમાં મિતà«àª°à«‹, માતાપિતા અને બાળકો અને સહકરà«àª®à«€àª“ જેવા પાતà«àª°à«‹ વચà«àªšà«‡àª¨àª¾ સંવાદો દà«àªµàª¾àª°àª¾ દà«àªµàª¿àª§àª¾àª“નà«àª‚ અનà«àªµà«‡àª·àª£ કરવામાં આવà«àª¯à«àª‚ છે.
સà«àª¥àª³àª¾àª‚તર કરનારાઓ દà«àªµàª¾àª°àª¾ સામનો કરવામાં આવતા સાંસà«àª•ૃતિક પરિવરà«àª¤àª¨ અંગે તેમણે કહà«àª¯à«àª‚ઃ "જà«àª¯àª¾àª°à«‡ લોકો àªàª• જગà«àª¯àª¾àªàª¥à«€ બીજી જગà«àª¯àª¾àª સà«àª¥àª³àª¾àª‚તર કરે છે, તà«àª¯àª¾àª°à«‡ તેઓ સાંસà«àª•ૃતિક મૂલà«àª¯à«‹àª¨à«€ ખોટ અનà«àªàªµà«‡ છે. ઉદાહરણ તરીકે, મેં મારી મૂળ àªàª¾àª·àª¾ કનà«àª¨àª¡ સાથેનો સંપરà«àª• ગà«àª®àª¾àªµà«€ દીધો અને તેલà«àª—à«àª®àª¾àª‚ વધૠઅસà«àª–લિત બની ગયો. તેવી જ રીતે, જà«àª¯àª¾àª°à«‡ લોકો વિદેશ જાય છે, તà«àª¯àª¾àª°à«‡ તેઓ તેમની સંસà«àª•ૃતિ સાથે સંપરà«àª• ગà«àª®àª¾àªµàªµàª¾àª¨à«àª‚ શરૂ કરે છે. સંગીત, àªà«‹àªœàª¨ અને તહેવારો સંસà«àª•ૃતિની પà«àª°àª¾àª¥àª®àª¿àª• નિશાનીઓ બની જાય છે, પરંતૠતે સનાતન ધરà«àª®àª¨à«‹ સાર નથી.
સાંસà«àª•ૃતિક દà«àªµàª¿àª§àª¾àª“ને સંબોધવા અંગે તેમણે કહà«àª¯à«àª‚ઃ "મારો ઈરાદો àªàªµà«€ વારà«àª¤àª¾àª“ રજૂ કરવાનો હતો જે પરિસà«àª¥àª¿àª¤àª¿àª“ને અલગ રીતે કેવી રીતે જોવી તેના પર પà«àª°àª•ાશ પાડે. દાખલા તરીકે, હà«àª‚ ગરà«àªàªªàª¾àª¤ જેવી દà«àªµàª¿àª§àª¾àª“ અને તિલક પહેરવાનà«àª‚ અથવા દીવો પà«àª°àª—ટાવવાનà«àª‚ મહતà«àªµ અને તેમના મૂળથી દૂર રહેલા લોકો દà«àªµàª¾àª°àª¾ સાંસà«àª•ૃતિક પà«àª°àª¤à«€àª•ોને ઘણીવાર કેવી રીતે ગેરમારà«àª—ે દોરવામાં આવે છે તેની ચરà«àªšàª¾ કરà«àª‚ છà«àª‚ ".
વારà«àª¤àª¾ કહેવાના સà«àªµàª°à«‚પ અને શૈલી વિશે તેમણે સà«àªµà«€àª•ારà«àª¯à«àª‚ઃ "વારà«àª¤àª¾àª“ ટૂંકી, સંવાદાતà«àª®àª• અને લોકો જે અનનà«àª¯ પરિસà«àª¥àª¿àª¤àª¿àª“નો સામનો કરે છે તેને પà«àª°àª•ાશિત કરવા માટે રચવામાં આવી છે. આ પà«àª¸à«àª¤àª• પોતાની સાંસà«àª•ૃતિક ઓળખને જાળવી રાખવાનો પà«àª°àª¯àª¾àª¸ કરતી વખતે વિદેશમાં રહેવાની ઘોંઘાટને દરà«àª¶àª¾àªµà«‡ છે.
Comments
Start the conversation
Become a member of New India Abroad to start commenting.
Sign Up Now
Already have an account? Login